以掃的後裔。

以掃就是以東，他的後代記在下面。以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥；阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子，是在迦南地生的。（創世記 36:1–5）

和雅各一樣，聖經也記錄了以掃的後代——以東人。後來，以東人分裂成幾個支派，例如亞瑪力人和基博人。每個支派都發展得與當地的迦南部族一樣龐大。當摩西帶領以色列人出埃及進入迦南時，他們成為以色列的一大障礙。

我們都知道，以掃曾用一碗紅豆湯把長子的名分賣給雅各（這也是以東這個名字“紅”的由來），那麼為什麼聖經仍然詳細記錄他的後代呢？不僅如此，為什麼上帝讓以東人變得如此強大？這是因為上帝給了以撒與雅各同樣的祝福。以掃是以撒的兒子，因此他的後代也承受了這個祝福。

這就是上帝的信實。即使以掃沒有履行他的約定，上帝仍為了以撒的緣故履行祂的約定。那麼為什麼上帝要給亞伯拉罕同樣的祝福呢？看起來上帝只需要祝福以撒，或者如果上帝的目的只是以色列，單單祝福雅各就可以了。為什麼要同樣祝福亞伯拉罕、以撒和雅各呢？我們知道上帝是信實的，祂只需要給一次祝福給一個人就足夠了。

那是因為亞伯拉罕還有另一個後裔，不只是以撒，還有那些因信稱義的人。聖經稱亞伯拉罕為所有有信心之人的父，如下所說：

因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」（羅馬書 4:13–17）

那麼信心從哪裡來呢？我們如何得到它呢？聖經說：

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（希伯來書 12:1–2）

所以，信心來自主耶穌基督。他是信心的創始者與成終者。我們所要做的，就是像馬拉松選手一樣，以堅忍奔跑所定的路程。馬拉松選手專注於終點線，我們則是專注於主耶穌基督。這樣我們就會得到與以色列相同的祝福。這個祝福不只是繁衍眾多，更是應許之地。對以色列來說，應許之地是迦南，是流奶與蜜之地；但對我們而言，是新耶路撒冷。一個是屬世的，另一個是屬天的；不僅屬天，而且是永恆的。以馬內利。